ISIS की विचारधारा जिहादी विचारों का मिश्रण है

सीरिया स्थित ISIS की राजधानी रक्का का एक-तिहाई हिस्सा तबाह

मोहम्मद अनस

इस्लामिक स्टेट ऑफ़ इराक़ एंड सीरिया (ISIS) की अब निष्क्रिय हो चुकी पत्रिका दाबिक़ का एक व्यापक विषय कभी मृत्यु हुआ करता था। इस पत्रिका ने 2014 से 2016 के बीच अपनी एक जिहादी उद्घोषणा में मारे गये अलक़ायदा प्रमुख ओसामा बिन लादेन को उद्धृत करते हुए कहा था, “हम मौत से प्यार करते हैं, जैसे आप जीवन से प्यार करते हैं।” जिहाद के रास्ते पर मौत के बदले में अमरता का वादा करके संभावित भर्तियां की जाती थी। दाबिक़ अब प्रकाशित नहीं हो पा रहा है और आईएसआईएस भी अब एक प्रतिबंधित समूह है। हालांकि, आतंकवाद की मौत से प्रेरित विचारधारा का ख़तरा हमेशा की तरह अब भी उसी तरह क़ायम है।

आईएसआईएस – जिसे आईएसआईएल या दाएश के नाम से भी जाना जाता है – हाल के इतिहास में अब तक के सबसे बुरे आतंकवादी समूह के रूप में उभरा, जब इसने 2014 में इराक़ और सीरिया में बड़े पैमाने पर तबाही मचा दी। आधुनिक ख़िलाफ़त की स्थापना की मांग करने वाली इसकी विचारधारा ने हज़ारों अरब और विदेशी रंगरूटों को आकर्षित किया। इनमें इंजीनियर, डॉक्टर, शिक्षक, बिज़नेस एक्ज़िक्यूटिव, वरिष्ठ नागरिक, किशोर लड़कियां और भागी हुई महिलायें शामिल थीं। इस समूह ने वास्तव में जिहाद, अल क़ायदा के वैश्विक शुभंकर को ग्रहण कर लिया, और हर जगह आतंकवादी संगठनों को पुनर्जीवित कर दिया, जिसमें पाकिस्तान और कश्मीर में संचालन भी शामिल थे।

आईएसआईएस विचारधारा की जड़ें कट्टरपंथी विचारधाराओं द्वारा प्रतिपादित चरमपंथी विचारधाराओं और सिद्धांतों के विभिन्न प्रकारों में पायी जाती हैं। इस्लामिक स्टेट की विचारधारा बहुआयामी है और इसे किसी एक व्यक्ति, आंदोलन या अवधि में नहीं खोजा जा सकता है। इसकी उत्पत्ति पैग़ंबर मुहम्मद के तत्काल बाद के समय में देखी जा सकती है।

आईएसआईएस की विचारधारा और इसके जनक की विभिन्न रूपरेखाओं को कुछ निम्नलिखित उप-शीर्षकों के माध्यम से संक्षेप में समझा जा सकता है।

सलाफ़ीवाद, वहाबवाद और सउदी

आईएसआईएस और अल क़ायदा दोनों ने अरबी अल सलाफ़ अल सलीह, “पवित्र पूर्वजों” के नाम पर सलाफ़ीवाद नामक सुन्नीवाद की एक शाखा के जिहादी विंग के साथ निकटता से चिह्नित किया है। ये पूर्वज ख़ुद पैग़ंबर और उनके शुरुआती अनुयायी हैं, जिनका सलाफ़ी युद्ध, वस्त्र, पारिवारिक जीवन, यहां तक कि दंत चिकित्सा सहित सभी व्यवहारों के लिए मॉडल के रूप में सम्मान किया जाता है और उनका अनुकरण किया जाता है।

इस समूह के नेता स्पष्ट रूप से इस आंदोलन का अनुसरण करते हैं। उदाहरण के लिए, 2007 के एक ऑडियो भाषण में उस समय के आईएसआईएस के प्रमुख अबू उमर अल-बग़दादी ने “सभी सुन्नियों और जिहादी-सलाफीवादियों (अल-सलाफ़िया अल-जिहादिया) के युवकों को” विशेष रूप से पूरी दुनिया में एक आह्वान किया था। । उसी वर्ष, उनके डिप्टी ने आईएसआईएस के लड़ाकों को “जिहादी-सलफ़ीवाद के वर्तमान” सदस्य के रूप में संदर्भित किया था।

<blockquote class=”twitter-tweet”><p lang=”en” dir=”ltr”>Shortly after the establishment of the Islamic State in Iraq, a speech by its leader Hamid al-Zawi (Abu Umar al-Baghdadi) entitled "Truth Has Come and Falsehood Has Perished" was published on December 23, 2006. <a href=”https://t.co/FKtPZjKSQR”>pic.twitter.com/FKtPZjKSQR</a></p>— Bedouin Researcher (@TheBedouinPoet) <a href=”https://twitter.com/TheBedouinPoet/status/1581056786014298112?ref_src=twsrc%5Etfw”>October 14, 2022</a></blockquote> <script async src=”https://platform.twitter.com/widgets.js” charset=”utf-8″></script>

जिहादी-सलाफ़ीवाद केवल उग्र उपदेशों की एक श्रृंखला भर नहीं है, इसमें शिक्षाविदों, ब्लॉगों, मीडिया आउटलेट्स और हाल ही में असंख्य सोशल मीडिया समर्थकों का एक विशाल नेटवर्क भी शामिल है। यह आंदोलन क़ुरान की उस चरम और अल्पसंख्यक व्याख्या पर स्थापित किया गया है, जो कि पाठ्य रूप से सटीक है, एक पूर्व-आधुनिक धर्मशास्त्रीय परंपरा में गहराई से जुड़ा हुआ है, और धार्मिक उलेमाओं के एक प्रतिष्ठित कैडर द्वारा काफी हद तक उजागर किया गया है।

एक विशिष्ट सलाफ़ी बौद्धिक इतिहास मध्य युग का है। सलाफ़ी धार्मिक साहित्य का मुख्य भाग सीरियाई हनबली विद्वान इब्न तैमिया (मृत्यु 1328) और उनके शिष्यों की शिक्षाओं से आता है। मुहम्मद इब्न अब्द अल-वहाब (d. 1792) द्वारा अरब प्रायद्वीप में स्थापित वहाबी आंदोलन, या वहाबिज्म, सलाफ़िज्म की एक शाखा ने बाद में प्रमुख सलाफ़ी विचारकों को जन्म दिया। 18वीं शताब्दी के अंत में वहाबवाद सऊदी राजनीतिक व्यवस्था से जुड़ा हुआ था और अभी भी इसी से जुड़ा हुआ है, हालांकि किंगडम में क्राउन प्रिंस मोहम्मद बिन सलमान के राजनीतिक नेतृत्व में यह विचारधारा तेज़ी से बदल रही है। शिर्क़ को मिटाने और तौहीद को बनाये रखने के लिए कथित विधर्मियों के ख़िलाफ़ जिहाद में शामिल होकर सउदी ने पूरे अरब में इस्लाम के अपने ब्रांड को फैलाने में वहाबियों की सहायता की। इस वहाबी जिहाद में उचित औपचारिक अमल को लागू करना, क़ब्रों और मंदिरों को नष्ट करना और अल्लाह के अलावा अन्य संस्थाओं की इबादत के अन्य कार्य शामिल थे।

<blockquote class=”twitter-tweet”><p lang=”en” dir=”ltr”>An explanation of Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahhab’s Kitab al-Tawhid <a href=”https://t.co/LD3Nlvukco”>pic.twitter.com/LD3Nlvukco</a></p>— إبراهيم الكُوبي الأَثري (@IbrahimAlkoobee) <a href=”https://twitter.com/IbrahimAlkoobee/status/1565150511963176961?ref_src=twsrc%5Etfw”>September 1, 2022</a></blockquote> <script async src=”https://platform.twitter.com/widgets.js” charset=”utf-8″></script>

जिहादवाद की शिया विरोधी भावना शियाओं के लिए सलाफ़िज्म की पहले की शत्रुता का परिणाम है। उदाहरण के लिए, 1792 में सऊदी वहाबी सैनिकों ने पूर्वी अरब में शिया परंपराओं को ख़त्म करने के प्रयास में अल-अहसा, पूर्वी अरब में एक शिया केंद्र पर हमला कर दिया था। बाद में उन्होंने नजफ़ और कर्बला पर आक्रमण कर दिया, जो कि इराक़ के दो सबसे पवित्र शिया तीर्थस्थल थे, कर्बला को लूटा गया और दसियों हज़ार लोगों को मार डाला गया। सऊदी साम्राज्य में अग्रणी वहाबी विचारकों ने 1927 तक देश के पूर्वी प्रांत के शियाओं को जबरन “धर्मांतरित” करने या निष्कासित करने का प्रयास किया। क्राउन प्रिंस मोहम्मद बिन सलमान, किंगडम बहुत तेज़ी से सलाफ़िस्ट हठ को ख़त्म कर रहे हैं और उन्होंने हाल ही में ईरान के शिया राज्य के साथ तनाव कम करने की प्रक्रिया शुरू की है।

मुस्लिम ब्रदरहुड की ख़िलाफ़त योजना

एक वैश्विक ख़िलाफ़त की स्थापना और विश्व के मुसलमानों को एक छतरी के नीचे इकट्ठा करने पर आईएसआईएस की विचारधारा का ज़ोर काफ़ी हद तक मिस्र के मुस्लिम ब्रदरहुड से प्रेरित है। हालांकि, ब्रदरहुड की समग्र बनावट लक्ष्यों को प्राप्त करने के तरीक़े के रूप में हिंसा की तलाश नहीं करती और बहुत हद तक यह सिद्धांतवादी संगठन है।

ब्रदरहुड को हसन अल-बन्ना ने 1928 में एक राजनीतिक संगठन के रूप में स्थापित किया था, जो समाज और राज्य पर नियंत्रण रखने के लिए समर्पित था, कभी भी आधुनिक जिहादियों की तरह हठधर्मी नहीं रहा। हालांकि ब्रदरहुड एक ऐसा आंदोलन है, जो पूरी तरह से सुन्नी है, इसमें अन्य इस्लामी संप्रदायों जैसे कि शिया, या इसी तरह की विचारधाराओं, जैसे सूफी रहस्यवाद के प्रति कठोर शत्रुता नहीं है। यह आंदोलन पश्चिमी साम्राज्यवाद के विस्तार और सार्वजनिक जीवन में इस्लाम के परिणामी नुक़सान की प्रतिक्रिया में बनाया गया था।इसने इसने जमीनी स्तर पर इस्लामी जुड़ाव के माध्यम से पश्चिमी प्रवृत्तियों को पलटने का प्रयास किया।

<blockquote class=”twitter-tweet”><p lang=”en” dir=”ltr”>1 April 1929,94 years ago, in Cairo, the <a href=”https://twitter.com/hashtag/muslimbrotherhood?src=hash&ref_src=twsrc%5Etfw”>#muslimbrotherhood</a> emerged. An organization that will characterise the entire history of <a href=”https://twitter.com/hashtag/Egypt?src=hash&ref_src=twsrc%5Etfw”>#Egypt</a> and the "arab world".<br>In the picture its founder Hasan al-Banna. <a href=”https://t.co/haeMy4OMCR”>pic.twitter.com/haeMy4OMCR</a></p>— Mattia Giampaolo (@Mattia88261) <a href=”https://twitter.com/Mattia88261/status/1642093156853219330?ref_src=twsrc%5Etfw”>April 1, 2023</a></blockquote> <script async src=”https://platform.twitter.com/widgets.js” charset=”utf-8″></script>

ब्रदरहुड के संस्थापक ने ख़लीफ़ा के बारे में विस्तार से बात की। उन्होंने एक बार कहा था: “इस्लाम मुस्लिम समुदाय को राज्यों के बीच विभाजित होने से मना करता है और मांग करता है कि मुस्लिम समुदाय एक नेता या एक सिर, इस्लामिक स्टेट के प्रमुख के आसपास एकजुट हों।” एक अन्य स्थान पर बन्ना ने कहा था: “मुस्लिम ब्रदरहुड ख़िलाफ़त की अवधारणा और इसे बहाल करने के प्रयासों को अपनी योजनाओं में सबसे आगे रखता है।”

तकफ़िरवाद

आईएसआईएस उन तकफ़िरी स्कूलों और विचारधाराओं का एक उत्पाद है, जो अल-क़ायदा से विकसित हुए हैं। आईएसआईएस विचारधारा के विकास को अल-क़ायदा के साथ संगठन की दृष्टि के विपरीत करके और यह पहचान कर बेहतर ढंग से समझा जा सकता है कि उनके रास्ते कहां अलग हुए। ओसामा बिन लादेन और अबू मुसाब अल-ज़रकावी के बीच शुरुआती मुलाक़ांतें अल-क़ायदा और आईएसआईएस के बीच मतभेदों का मूल हैं। जैसा कि उनके उत्तराधिकारी आज करते हैं, बिन लादेन और अल-ज़रकावी के अत्यधिक हिंसा के इस्तेमाल और 1980 के दशक में अफ़ग़ानिस्तान में रहने के दौरान शिया लोगों को निशाना बनाने पर अलग-अलग विचार थे। आईएसआईएस का दावा है कि इस्लाम के सबसे बुरे दुश्मन हैं।

दूसरों को काफ़िर, और विरोधियों को समाप्त करने के योग्य घोषित करने की प्रथा को तकफ़ीर के रूप में जाना जाता है। तकफ़ीर का पालन करने में आईएसआईएस बेहद कठोर है और इसने इसे सबसे ख़तरनाक़ सांप्रदायिक समूह बना दिया है।

सीरिया में सक्रिय रहे अल-क़ायदा से जुड़े अक्टूबर 2013 में ऑनलाइन प्रकाशित नुसरा फ़्रंट के प्रमुख मौलवी सामी अल-अरीदी ने कुछ ऐसे सिद्धांत बताये हैं, जो आईएसआईएस को अल-क़ायदा जैसे पिछले जिहादी संगठनों से अलग करते हैं। । अल-अरीदी ने सऊदी अरब के मुफ़्ती अब्द अल-अज़ीज़ अल-शेख जैसे मुख्यधारा के वहाबी मौलवियों और प्रसिद्ध धर्मशास्त्री अब्द अल-अज़ीज़ इब्न बाज को आईएसआईएस के विरोध में स्वीकार्य विशेषज्ञों के रूप में रेखांकित किया। उन्होंने बताया कि अल-क़ायदा आईएसआईएस की तुलना में मुस्लिम मौलवियों के प्रति अधिक सहिष्णु है, अक्सर उन्हें उलझाता है, और क़ानून के चार सुन्नी स्कूलों का समर्थन करता है।

<blockquote class=”twitter-tweet”><p lang=”en” dir=”ltr”>Families of US soldiers who were killed by <a href=”https://twitter.com/hashtag/ISIS?src=hash&ref_src=twsrc%5Etfw”>#ISIS</a> have sued the French company LaFarge, which pleaded guilty earlier this year to paying bribes to the ISIS and Al Nusra Front to keep a cement plant in <a href=”https://twitter.com/hashtag/Syria?src=hash&ref_src=twsrc%5Etfw”>#Syria</a> operational during the war.<br>📸 <a href=”https://t.co/XDDw7KyoYm”>pic.twitter.com/XDDw7KyoYm</a></p>— Mete Sohtaoğlu (@metesohtaoglu) <a href=”https://twitter.com/metesohtaoglu/status/1607599092368084992?ref_src=twsrc%5Etfw”>December 27, 2022</a></blockquote> <script async src=”https://platform.twitter.com/widgets.js” charset=”utf-8″></script>

दूसरी ओर, आईएसआईएस का मानना है कि मुस्लिम दुनिया भर में दमनकारी, नाजायज़ सरकारों को जारी रखने में मौलवी महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

अल-साहवा अल-इस्लामिया (इस्लामी जागृति)

आईएसआईएस दोनों विचारधाराओं के जिहादी लेखन से आकर्षित है, जो अपने दृष्टिकोण और मौलवियों को साझा करते हैं, जो कि आधिकारिक तौर पर संगठन का समर्थन नहीं करते हैं। इन मौलवियों में से कई साहवा के प्रत्यक्ष वंशज हैं, जो एक बौद्धिक धार्मिक आंदोलन है, जो 1970 के दशक में गंभीरता से शुरू हुआ था, और वे विश्वासों के एक समूह को मानते हैं, जो इस्लाम की मुख्यधारा से काफी दूर हैं। इस आंदोलन के मूल सिद्धांतों को कुतुबवाद के कट्टरपंथी सिद्धांतों (मिस्र के सैयद कुतुब के लेखन से उत्पन्न विचार) द्वारा आकार दिया गया था, जैसे कि लोकतंत्र की धार्मिक निंदा और मुस्लिम जगत की समकालीन सरकारों ने धर्मत्याग किया है।

सफ़र अल-हवाली, मुहम्मद कुतुब, मुहम्मद सुरूर और सलमान अल-औदा इस आंदोलन के प्रमुख विद्वान प्रतिनिधि हैं। इस्लामिक दुनिया से अमेरिकी सैनिकों को जबरन बाहर निकालने के साहवा आंदोलन के आह्वान ने आईएसआईएस और अन्य सहित कई अखिल-इस्लामी आतंकवादी नेटवर्कों को प्रेरित किया था, जो बड़े पैमाने पर एशियाई और अफ़्रीकी देशों में किसी न किसी रूप में फलते-फूलते रहे।

आईएन ब्यूरो